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  • 部派时代的解脱观

    理由。 　　四 上座系的解脱说 　　讲了有部系的解脱后，接著应讲大众分别说系的解脱说。但因他们传来的思想理论不多，没有相当可靠的资料以为叙说，且上座系的解脱说，近于大众分别说系的解脱说，所以现在就...，所以严格说来，不得称为追求解脱的宗教。 　　每个宗教既都主张如何求得解脱，是则不但东方宗教有这解脱思想，西方宗教同样有这解脱思想。最明显的如基督教，就是站在解脱主义上的一个宗教，对此现在已经无人...

    演培法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22361065953.html

  • 演培法师：人间佛陀（1）

    一些新兴思想界，亦不能为人类带来幸福，更不能指导一切众生，获得真正的究竟解脱。所以佛陀不得不建立自己的一套思想理论，以拯救在水深火热中的人群，于现生中谋取身心安泰，于未来世求得生命解脱。由于佛陀所树立的...不能不说是件极大憾事!佛教发源于印度，要想了解佛教，不得不从印度始，要想了解印度佛教，不得不从创教的人间佛陀说起。因为佛陀在印度出现时，不特思想潮流有著极大的激荡，就是王朝政治亦在激烈的波动&...

    演培法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22361165954.html

  • 从修止观到说止观－－天台智者大师创建止观学说的过程

    九十五种外道法，或坠鬼神禅。」[5] 佛教在中国初期发展中，小乘的禅定实践和大乘的般若理论分别成为两股并行的潮流。　　东晋道安法师试图整合这两大潮流，他早年师事佛图澄，修习禅观，以后虽倡导大乘般若思想，...观法」等大乘禅法，预示了大乘般若理论必须有大乘实相禅法与之相适应。鸠摩罗什译出的禅经连同《般若经》、《法华经》、《维摩经》、《大智度论》等经论，为天台宗创立止观学说作了资料和思想理论上的准备。　　从...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22415466276.html

  • 无诤与圆融——《维摩诘经》的核心义理对宗教对话的贡献

    包含全体，同时也只是全体的一部分，共同构成全体。佛陀如此，佛的弟子，佛法的历史载体——佛教也是如此。当然，其他宗教、思想理论、团体等等，无不如此。作为全体，“心、佛、众生三无差别”，这是佛陀对众生，包括...婆罗门教，以及同属沙门团体的耆那教等众多新兴宗教的关系的问题。本文试图以《维摩诘经》为中心探讨佛教（尤其大乘佛教）在宗教对话中表现出的两大特色：无诤与圆融，并进一步讨论佛教如何基于自身的理论特色在今日的全球...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22480966653.html

  • 以人间佛学建人间净土

    ，则又主张贫富贵贱、士农工商、国家种族、传统现代、僧众信众的融和，把佛教原本包容太虚的思想具体化为“不分种族、国界，同中有异，异中有同，而能和睦相处”的现代佛教理念，为推进佛教在现代社会的发展，在理论...僧团，就是在人间佛教思想指导下，教育社会化的架构中日复一日成长起来的。正因为如此，佛光山才能在台湾立定脚跟，在世界上稳步前进，在思想理论上才有所建树，有所为，有所不为。　　其三，教学内容的改革与创新...

    麻天祥

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22543567035.html

  • 评元晓关于《大乘起信论》的疏解

    理论支柱。但是，这些宗派中的任何人，都没有像元晓作出的那种评价。从中国佛教哲学的发展史上看，元晓此说的意义不但在抬高《起信论》的地位，而且明确地表达了《起信论》的思想理论，既不属于中观，亦不属于瑜伽，...酝酿中。在元晓活动的约半个世纪内，中国的佛苑真可以称得上百花竟开，奇葩纷呈，其思想之丰富，创见之多，空前绝后，是历史的顶峰。 、　　有关元晓的著疏，后人的记载不一。当前通行的传说是八十六种，现存...

    杜继文

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22580867234.html

  • 当前中国佛教教育现状的分析与思考

    发展在国外所学的先进思想理论和文化知识。由于目前佛教院毕业生去向不明确，使得大量的毕业生成为“游方僧”，荒废了几年从佛教院校所学的知识，更使大量的出国留学生不能回国工作。这种弊端对当前的佛教教育造成了非...经院式办学是一个很大的改进，具有一定的时代意义和社会进步思想，在近代中国佛教史上产生了深远的影响。对我们今天的佛教教育事业发展产生了很大的作用，就今天的佛教教育模式仍然采用了很大的成分，并没有完全脱离...

    理 净

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23011167430.html

  • 人心，佛性与解脱——中国禅宗心性论探源

    ，都必须给予足够的重视。然而，目前学术界对禅宗为中国传统思想的产物这一点强调颇多，而对禅宗来自佛教本身的思想渊源似注意不够。全面研究禅宗的佛教理论渊源，非本文所能完成，这里只想对禅宗的重要理论来源之一——佛教心性论的演变发展作一初步的探索，以期更好地了解禅宗思想的形成及其对传统佛学的继承与变革。 　　二、解脱与人心 　　解脱问题是佛教理论中最根本、最核心的问题，是佛教...

    洪修平

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23021667487.html

  • 僧传里的善女人 ──以释宝唱《比丘尼传》为中心

    1989。　　昭慧法师〈台湾比丘尼僧团〉《自立早报》第五版,1993。　　洪修平＜论汉地佛教的方术灵神化、儒学化与老庄玄学化──从思想理论的层面看佛教的中国化＞《佛学研究中心学报》第十二期,1999。　...discipline. 　　中文摘要 佛教东传为中国妇女带来思想与生活型态的冲击，女性集体出家可视为一种社会现象。藉由目前唯一入藏，记录着早期女性出家众的尼传──梁释宝唱《比丘尼传》为中心，以比较观点...

    谢素

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23042567630.html

  • 神会与《坛经》

    如来禅与祖师禅，理论上本无大区别。六祖虽为佛学中革命人物，其思想理论亦有依据，并非特然而起(若远溯自然可以上推及于达摩与竺道生)。当天台一宗禅法既极盛行，六祖必已熟闻此等理论，惟天台诸大德到底不脱学究气...神会与《坛经》　　钱 穆　　胡适之先生《论学近著》第一集，有好几篇关于考论中国初期禅宗史料的文章，根据敦煌写卷，颇有发现。但亦多持论过偏处，尤其是关于神会和《坛经》一节，此在中国思想史上，极属重要...

    钱 穆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23073567737.html
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